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Tripitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T47n1998Ap0881c20║   大慧普覺禪師普說卷第十七
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T47n1998Ap0881c22║   　　　　徑山能仁禪院住 持嗣法
T47n1998Ap0881c23║   　　　　慧日禪師臣蘊聞　上進
T47n1998Ap0881c24║   禮侍 者斷七請普說。僧 問。和尚室中道。喚作
T47n1998Ap0881c25║   竹篦則 觸。不喚作竹篦則 背。不得下語。不得
T47n1998Ap0881c26║   無語。遂以 坐具 打地一 下云 。學人為蛇畫足。
T47n1998Ap0881c27║   却請和尚頭上安頭。師云 。自起自倒得人憎。
T47n1998Ap0881c28║   進云 。也要和尚相委悉。師云 。切忌靴裏動 指
T47n1998Ap0881c29║   頭。進云 。還有為人處也無。師云 無。進云 。却較
T47n1998Ap0882a01║   些子。師云 。換却爾眼睛。乃云 。喚作竹篦則
T47n1998Ap0882a02║   觸。不喚作竹篦則 背。不得下語。不得無語。不
T47n1998Ap0882a03║   得思量。不得擬議。當恁麼時釋迦老子達磨
T47n1998Ap0882a04║   大師。雖有鼻孔。直是無出氣處。還委悉麼。遇
T47n1998Ap0882a05║   貴則 賤遇賤則 貴。若向貴賤處著到 。更須買
T47n1998Ap0882a06║   草鞵行脚始得。所以 道。不可以 有心求。不可
T47n1998Ap0882a07║   以 無心得。不可以 語言造。不可以 寂默通。雖
T47n1998Ap0882a08║   然如是。如天普蓋。似 地普擎。全 放全 收。全 殺
T47n1998Ap0882a09║   全 活。妙喜恁麼道。也不離這箇消息。正如適
T47n1998Ap0882a10║   來禪客。以 坐具 打地一 般。乃拍禪床一 下云 。
T47n1998Ap0882a11║   且道。明甚麼邊事 。斯辰比丘了 賢。為近體侍
T47n1998Ap0882a12║   者。將俗 家寄來衣物。估 唱請老漢舉揚宗旨。
T47n1998Ap0882a13║   莊嚴報地。可惜這兄 弟。方始於竹篦子話。有
T47n1998Ap0882a14║   箇發明處。而今已是說前 年話。一 日問他。喚
T47n1998Ap0882a15║   作竹篦則 觸。不喚作竹篦則 背如何 。渠答不
T47n1998Ap0882a16║   得。却曰。望和尚為某作箇方便 指示。山僧 向
T47n1998Ap0882a17║   他道。爾是福州人。我說箇喻子向爾。如將名
T47n1998Ap0882a18║   品荔枝和皮殼。一 時剝了 。以 手送在爾口邊。
T47n1998Ap0882a19║   只是爾不解吞。渠聞之 不覺失笑曰。和尚吞
T47n1998Ap0882a20║   著即禍事 。過得幾時。又問。他前 日吞了 底荔
T47n1998Ap0882a21║   枝。只是爾不知滋味。渠曰。若知滋味。轉見禍
T47n1998Ap0882a22║   事 。我愛他這兩轉語。所謂從門入 者不是家
T47n1998Ap0882a23║   珍。信 知宗師家無實法與人。且如世 間工巧
T47n1998Ap0882a24║   技藝有樣子便 做 得。若是這一 解。須是自悟
T47n1998Ap0882a25║   始得。得之 於心應之 於手。若未得箇安樂處。
T47n1998Ap0882a26║   一 向求知見覓解會。這般雜毒纔入 心。如油
T47n1998Ap0882a27║   入 麫。永取不出。縱取得出。亦費料理。此事 如
T47n1998Ap0882a28║   青天白日。元 無障礙。却被這些雜毒障却。所
T47n1998Ap0882a29║   以 於法不得自在。老漢常愛真淨和尚道。如
T47n1998Ap0882b01║   今人多是得箇身心寂滅前 後際斷。休去歇
T47n1998Ap0882b02║   去一 念萬年去。似 古廟裏香爐去。冷湫湫地
T47n1998Ap0882b03║   去。便 為究竟。殊不知。却被此勝妙境界障蔽。
T47n1998Ap0882b04║   自己正知見不能現前 。神通光 明不能發露。
T47n1998Ap0882b05║   或又執箇一 切平常心是道。以 為極則 。天是
T47n1998Ap0882b06║   天地是地。山是山水是水。僧 是僧 俗 是俗 。
T47n1998Ap0882b07║   大盡三十日。小盡二 十九。凡百施為。須要平
T47n1998Ap0882b08║   常一 路子以 為穩當。定將去合將去。更不敢
T47n1998Ap0882b09║   別 移一 步。怕墮坑落塹。長時一 似 雙盲人行
T47n1998Ap0882b10║   路。一 條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去。
T47n1998Ap0882b11║   步步依倚。一 日若道眼谿開。頓覺前 非。拋却
T47n1998Ap0882b12║   杖子。撒開兩手。十方蕩蕩。七縱八 橫。東西南
T47n1998Ap0882b13║   北。無可不可。到 這裏方得自在。如今人能有
T47n1998Ap0882b14║   幾箇放得杖撒得手。昔因真淨和尚新開語
T47n1998Ap0882b15║   錄。其時我老和尚在五 祖堂中。作首座。五 祖
T47n1998Ap0882b16║   一 日廊下見僧 。把一 冊文字。祖曰。爾手中是
T47n1998Ap0882b17║   甚文字。僧 曰。是真淨和尚語錄。祖遂取讀。
T47n1998Ap0882b18║   即讚歎曰。慚愧末世 中有恁地尊宿。乃喚首
T47n1998Ap0882b19║   座。我老和尚時在後架洗襪。聞呼很忙走出
T47n1998Ap0882b20║   來。祖曰。我得一 本文字。不可思議。所謂善說
T47n1998Ap0882b21║   法要。爾試看。休去歇去。一 念萬年。前 後際
T47n1998Ap0882b22║   斷。諸方如今有幾箇得到 這田地。他却喚作
T47n1998Ap0882b23║   勝妙境界。舊時寶峯有箇廣道者。便 是這般
T47n1998Ap0882b24║   人一 箇渾身都不理會。都不見有世 間事 。世
T47n1998Ap0882b25║   間塵勞 昧他不得。雖然恁麼。却被這勝妙境
T47n1998Ap0882b26║   界障却道眼。須知到 一 念不生前 後際斷處。
T47n1998Ap0882b27║   正要尊宿。如水潦和尚。因採藤次。問馬祖
T47n1998Ap0882b28║   曰。如何 是祖師西來意。祖曰。近前 來向爾
T47n1998Ap0882b29║   道。水潦纔近前 。馬祖當胸一 蹋蹋倒。水潦
T47n1998Ap0882c01║   忽然大悟。不覺起來呵呵大笑。祖曰。爾見箇
T47n1998Ap0882c02║   甚麼道理。潦曰。百千法門無量妙義。只向一
T47n1998Ap0882c03║   毛頭上。便 識得根源去。這箇教中。謂之 入 流
T47n1998Ap0882c04║   亡所。所入 既寂。動 靜二 相。了 然不生。纔得箇
T47n1998Ap0882c05║   入 處。便 亡了 定相。定相既亡。不墮有為。不
T47n1998Ap0882c06║   墮無為。動 靜二 相了 然不生。便 是觀音入 理
T47n1998Ap0882c07║   之 門。他既悟了 。便 打開自己庫藏。運出自己
T47n1998Ap0882c08║   家珍。乃曰。百千法門無量妙義。只向一 毛頭
T47n1998Ap0882c09║   上。便 識得根源去。又呵呵大笑。馬祖知他已
T47n1998Ap0882c10║   到 這箇田地更不采他。亦無後語。後來住 水
T47n1998Ap0882c11║   潦菴。禪和家來參。他有百十眾。纔舉揚便
T47n1998Ap0882c12║   賣弄這一 蹋云 。自從一 喫馬師蹋。直至而今
T47n1998Ap0882c13║   笑不休。渠又何 曾有峯巒疊翠澗水潺湲岸
T47n1998Ap0882c14║   柳含煙庭華笑日鸎啼喬木蝶舞芳叢底說話
T47n1998Ap0882c15║   來。只道。自從一 喫馬師蹋。直至而今笑不休。
T47n1998Ap0882c16║   這箇便 是第一 箇入 流亡所動 靜二 相了 然不
T47n1998Ap0882c17║   生底樣子。又不見雲門問洞山。近離甚處。山
T47n1998Ap0882c18║   曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門
T47n1998Ap0882c19║   曰。幾時離彼山。曰八 月二 十五 。門曰。放爾三
T47n1998Ap0882c20║   頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從
T47n1998Ap0882c21║   查渡來。有甚麼過。便 道。放我三頓棒。大丈 夫
T47n1998Ap0882c22║   漢。須共這老漢理會始得。至明日便 去問曰。
T47n1998Ap0882c23║   昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問
T47n1998Ap0882c24║   曰。飯袋子。江西湖南。便 恁麼去。洞山忽然大
T47n1998Ap0882c25║   悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜
T47n1998Ap0882c26║   而已。既悟了 。便 打開自己庫藏。運出自己家
T47n1998Ap0882c27║   珍。乃曰。他後向無人煙處住 箇草菴。不蓄一
T47n1998Ap0882c28║   粒米。不種一 莖菜。接待十方往來。盡與伊 出
T47n1998Ap0882c29║   却釘拔却楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。
T47n1998Ap0883a01║   教伊 灑灑地作箇衲僧 。豈不俊 哉。雲門曰。爾
T47n1998Ap0883a02║   身如椰子大。開得許大口。這箇是第二 箇入
T47n1998Ap0883a03║   流亡所動 靜二 相了 然不生底樣子。又鼓山
T47n1998Ap0883a04║   晏國師在雪峯多年。一 日雪峯知其緣熟。忽
T47n1998Ap0883a05║   起搊住 曰。是甚麼。晏釋然了 悟。唯舉手搖曳
T47n1998Ap0883a06║   而已。峯曰。子作道理耶。晏曰。何 道理之 有。
T47n1998Ap0883a07║   後來楊大年收在傳燈錄中。謂之 亡其了 心。
T47n1998Ap0883a08║   此是第三箇入 流亡所動 靜二 相了 然不生底
T47n1998Ap0883a09║   樣子。又灌谿和尚。一 日見臨濟。濟下繩床纔
T47n1998Ap0883a10║   擒住 。谿便 云 。領領。這箇是第四箇入 流亡所
T47n1998Ap0883a11║   動 靜二 相了 然不生底樣子。這箇說似 人不
T47n1998Ap0883a12║   得。傳授人不得。老漢十七年參也。曾零零
T47n1998Ap0883a13║   碎碎悟來。雲門下也理會得些子。曹洞下也
T47n1998Ap0883a14║   理會得些子。只是不能得前 後際斷。後來在
T47n1998Ap0883a15║   京師天寧。見老和尚陞堂。舉僧 問雲門。如何
T47n1998Ap0883a16║   是諸佛出身處。門曰。東山水上行。若是天寧
T47n1998Ap0883a17║   即不然。如何 是諸佛出身處。薰風自南來殿
T47n1998Ap0883a18║   閣生微涼。向這裏忽然前 後際斷。譬如一 綟
T47n1998Ap0883a19║   亂 絲將刀 一 截截斷相似 。當時通身汗出。雖
T47n1998Ap0883a20║   然動 相不生。却坐在淨裸裸處得。一 日去入
T47n1998Ap0883a21║   室。老和尚曰。也不易爾到 這箇田地。可惜爾
T47n1998Ap0883a22║   死了 不能活。不疑言句。是為大病。不見道。
T47n1998Ap0883a23║   懸崖撒手自肯承當。絕後再 甦欺君不得。須
T47n1998Ap0883a24║   信 有這箇道理。老漢自言。我只據如今得處。
T47n1998Ap0883a25║   已是快活。更不能理會得也。老和尚却令我
T47n1998Ap0883a26║   在擇木寮作不釐務 。侍 者每日同士大夫。須
T47n1998Ap0883a27║   得三四回入 室。只舉有句無句如藤倚樹。纔
T47n1998Ap0883a28║   開口便 道。不是。如是半年間。只管參。一 日同
T47n1998Ap0883a29║   諸官員在方丈 藥石次。我只把箸在手。都忘
T47n1998Ap0883b01║   了 喫食。老和尚曰。這漢參得黃楊木禪。却倒
T47n1998Ap0883b02║   縮去。我遂說箇譬喻曰。和尚。這箇道理。恰
T47n1998Ap0883b03║   如狗看著熱油鐺相似 。要舐又舐。不得。要捨
T47n1998Ap0883b04║   又捨不得。老和尚曰。爾喻得極好。只這箇便
T47n1998Ap0883b05║   是金剛 圈栗棘蓬。一 日因問老和尚。見說。和
T47n1998Ap0883b06║   尚當時在五 祖。曾門這箇話。不知五 祖和尚
T47n1998Ap0883b07║   如何 答。和尚不肯說。老漢曰。和尚當時不可
T47n1998Ap0883b08║   獨自問。須對大眾前 問。如今說又何 妨。老
T47n1998Ap0883b09║   和尚乃曰。我問。有句無句如藤倚樹時如何 。
T47n1998Ap0883b10║   祖曰。描也描不成。畫也畫不就。又問。忽遇樹
T47n1998Ap0883b11║   倒藤枯時如何 。祖曰。相隨來也。老漢纔聞舉
T47n1998Ap0883b12║   便 理會得。乃曰。某會也。老和尚曰。只恐爾
T47n1998Ap0883b13║   透公 案未得。老漢曰。請和尚舉。老和尚遂連
T47n1998Ap0883b14║   舉一 絡索誵訛公 案。被我三轉兩轉截斷。如
T47n1998Ap0883b15║   箇太平無事 時得路便 行更無滯礙。老和尚
T47n1998Ap0883b16║   曰。如今方知道。我不謾爾。我既會了 。却倒疑
T47n1998Ap0883b17║   著幾箇禪頭。乃問老和尚。老和尚曰。我箇禪
T47n1998Ap0883b18║   如大海相似 。是爾將得箇大海來。傾 取去始
T47n1998Ap0883b19║   得。若只將得鉢盂來。盛得些子去便 休。是爾
T47n1998Ap0883b20║   器量只如此。教我怎奈何 。能有幾箇得到 爾
T47n1998Ap0883b21║   田地。舊時只有一 箇璟上座。與爾一 般。只是
T47n1998Ap0883b22║   死了 。過得幾時。便 舉。我立僧 後來在雲居首
T47n1998Ap0883b23║   座寮。夜間常與兄 弟入 室。老和尚愛來聽。有
T47n1998Ap0883b24║   時入 室了 。却上方丈 。見老和尚。同在火爐頭
T47n1998Ap0883b25║   坐。老和尚曰。或有箇禪和子。得似 老僧 。爾又
T47n1998Ap0883b26║   如何 支遣。老漢曰。何 幸如之 。正如東坡說作
T47n1998Ap0883b27║   劊 子得一 箇肥漢剮 。我却倒與老和尚入 室。
T47n1998Ap0883b28║   被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。思量這老
T47n1998Ap0883b29║   和尚。粉骨碎身亦未能報得。因禮上座聲老
T47n1998Ap0883c01║   漢舉。福州人喫荔枝。有箇瞥地處。所以 說到
T47n1998Ap0883c02║   這裏。這兄 弟在叢林中。規行矩步。無衲子之
T47n1998Ap0883c03║   過。可惜尺頭短。然打箇筋斗出來。決定昧他
T47n1998Ap0883c04║   不得。有一 則 古話。舉似 大眾。教中道。吾不見
T47n1998Ap0883c05║   時。何 不見吾不見之 處。若見不見。自然非彼
T47n1998Ap0883c06║   不見之 相。若不見吾不見之 地。自然非物。云
T47n1998Ap0883c07║   何 非汝。後來湛堂和尚頌曰。老胡徹底老婆
T47n1998Ap0883c08║   心。為阿難陀意轉深。韓幹馬嘶青草渡。戴
T47n1998Ap0883c09║   嵩牛臥綠楊陰。妙喜亦有箇頌子。雖不甚文
T47n1998Ap0883c10║   彩。却不在湛堂之 下。　荒田無人耕。耕著有人
T47n1998Ap0883c11║   爭。無風荷葉動 。決定有魚行。
T47n1998Ap0883c12║   師紹興二 十六 年。三月十一 日。於臨江軍新
T47n1998Ap0883c13║   淦縣東山寺。被旨還僧 。謝恩罷。拈香祝聖畢。
T47n1998Ap0883c14║   乃就座云 。青氈本是吾家物。今日重還舊日
T47n1998Ap0883c15║   僧 。珍重聖恩何 以 報。萬年松上一 枝藤。遂拈
T47n1998Ap0883c16║   起拄杖云 。一 枝藤在這裏。且報恩一 句作麼
T47n1998Ap0883c17║   生道。若也道得。粉骨碎身未足酬一 句了 然
T47n1998Ap0883c18║   超百億 其或未然。山僧 不免為諸人道破。　長
T47n1998Ap0883c19║   將日月為天眼。指出須彌作壽山。
T47n1998Ap0883c20║   新淦縣眾官。請普說。僧 問。聖恩已受。僧 相
T47n1998Ap0883c21║   再 圓。學人上來。乞師指示重新底佛法。師
T47n1998Ap0883c22║   云 。雨過谿光 澹。雲開嶽色新。進云 。恁麼則 龍
T47n1998Ap0883c23║   圖增久 固。佛日轉光 輝。師云 。一 道舊行路。高
T47n1998Ap0883c24║   下自分明。進云 。只如大顛叩齒。韓文公 直下
T47n1998Ap0883c25║   知歸。黃檗安名。裴相國便 知落處。未審和尚
T47n1998Ap0883c26║   今日與知縣朝議相見。有何 指示。師云 。兩眼
T47n1998Ap0883c27║   對兩眼。進云 。莫便 是指示也無。師云 。一 任鑽
T47n1998Ap0883c28║   龜打瓦。僧 禮拜。師乃云 。問得亦好不問更親。
T47n1998Ap0883c29║   何 故。聲前 一 路千聖不傳。學者勞 形如猿捉
T47n1998Ap0884a01║   影。可中有箇英靈漢。恁麼不恁麼聊聞舉著
T47n1998Ap0884a02║   剔起便 行。猶在葛藤窠裏。直得內無所證外
T47n1998Ap0884a03║   無所修 。似 地擎山。如石含玉。亦未是衲僧 放
T47n1998Ap0884a04║   身命處。若也知得。塵塵念念皆無空闕。折旋
T47n1998Ap0884a05║   俯 仰盡在其中。正當恁麼時。畢竟是誰家風
T47n1998Ap0884a06║   月。還委悉麼。千聖不知何 處去。倚天長劍 逼
T47n1998Ap0884a07║   人寒。復云 。這箇是知縣朝議。今日率諸同官。
T47n1998Ap0884a08║   洎寄居賢士大夫。同來隨喜宗杲披剃 。請說
T47n1998Ap0884a09║   法底意旨此一 段因緣。問佛有因。況宗杲自
T47n1998Ap0884a10║   居衡梅。首尾十七年。今日不覺不知。一 來新
T47n1998Ap0884a11║   淦。同此法會。豈非前 報世 中曾在靈山會上
T47n1998Ap0884a12║   同為聽法之 人。元 來說法自有時處。若時節
T47n1998Ap0884a13║   因緣未會。說法不成。所以 釋迦老子說法三
T47n1998Ap0884a14║   百六 十餘會。皆立時處。何 謂時處。豈不見。圓
T47n1998Ap0884a15║   覺經末上云 。如是我聞。一 時婆伽 婆。入 於神
T47n1998Ap0884a16║   通大光 明藏三昧正受。只這箇便 是今日說
T47n1998Ap0884a17║   法底時節。所以 道。欲識佛性義。當觀時節因
T47n1998Ap0884a18║   緣。時節若至。其理自彰。不見。天台智者大師
T47n1998Ap0884a19║   因讀法華經。至藥王菩薩焚身處云 。是真精
T47n1998Ap0884a20║   進是名真法供 養如來。於此豁然。前 後際斷。
T47n1998Ap0884a21║   便 證法華三昧。於三昧中見靈山會上釋迦
T47n1998Ap0884a22║   老子與百萬大眾儼 然未散。如今說與人。若
T47n1998Ap0884a23║   是不曾入 得這般境界。剗 地不信 。何 故。智者
T47n1998Ap0884a24║   自是陳隋時人與釋迦老子相去二 千年。如
T47n1998Ap0884a25║   何 因是真精進。是名真法供 養如來。便 於法
T47n1998Ap0884a26║   華三昧中。見靈山一 會儼 然未散。為復是謾
T47n1998Ap0884a27║   人耶。是假說耶。此事 唯證乃知難可測。須知
T47n1998Ap0884a28║   妙喜今日說法。與釋迦老子在靈山會上說
T47n1998Ap0884a29║   法無異。與智者大師在南嶽證得是真精進
T47n1998Ap0884b01║   是名真法供 養如來。亦無異。真實證者必不
T47n1998Ap0884b02║   相欺。未證者一 似 說夢。所以 道。過去一 切劫 。
T47n1998Ap0884b03║   安置未來今。未來現在劫 。回置過去世 。以 海
T47n1998Ap0884b04║   印三昧一 印印定。更無透漏。無去無來無前
T47n1998Ap0884b05║   無後。非但 妙喜一 人如是。判 府郎中亦如是。
T47n1998Ap0884b06║   非但 判 府郎中如是。判 縣朝議與諸同官寄
T47n1998Ap0884b07║   居賢士大夫亦如是。非但 判 縣朝議與諸同
T47n1998Ap0884b08║   官寄居賢士大夫如是。乃至現前 若僧 若俗
T47n1998Ap0884b09║   若貴若賤亦如是。如是之 法。在天同天。在人
T47n1998Ap0884b10║   同人。應以 佛身得度者。即現佛身而為說法。
T47n1998Ap0884b11║   應以 宰官身乃至婆羅門婦女身得度者。悉
T47n1998Ap0884b12║   現其身而為說法。此是一 味清淨平等法門。
T47n1998Ap0884b13║   若向這裏明得。各人本地風光 本來面目。方
T47n1998Ap0884b14║   知一 大藏教五 千四十八 卷句句不說別 事 。
T47n1998Ap0884b15║   無常迅速莫作等閑。所以 道。努 力 今生須了
T47n1998Ap0884b16║   却。莫教永劫 受餘殃。人身難得。為貴人復
T47n1998Ap0884b17║   難。不見釋迦老子說四十二 章經。裏面有二
T47n1998Ap0884b18║   十難。謂貧窮布施難。豪貴學道難。有勢 不臨
T47n1998Ap0884b19║   難。就中有箇[拚-ㄙ+ㄊ]命不死難。爾諸人還會麼。若
T47n1998Ap0884b20║   [拚-ㄙ+ㄊ]得命無有不死者。如何 說不死底道理。若
T47n1998Ap0884b21║   會得這箇。方始把二 十難。一 翻翻轉來。總是
T47n1998Ap0884b22║   易底事 。[拚-ㄙ+ㄊ]命不死也易。貧窮布施也易。豪貴
T47n1998Ap0884b23║   學道也易。有勢 不臨也易。若悟即易。不悟即
T47n1998Ap0884b24║   難。然難易兩字。亦不干本地風光 本來面目
T47n1998Ap0884b25║   事 。何 故。此箇法門本無難本無易。若能向不
T47n1998Ap0884b26║   難不易處。急著眼看。外息諸緣內心無喘。方
T47n1998Ap0884b27║   知本無難易底法。如今聰明靈利 底人。不能
T47n1998Ap0884b28║   便 悟。病在於何 。却為心意識先行。被心意識
T47n1998Ap0884b29║   障却自己光 明。塞却行路。進步不得。所以 這
T47n1998Ap0884c01║   裏使聰明靈利 不著。要須內不放出外不放
T47n1998Ap0884c02║   入 。內不放出。則 是內心無喘。外不放入 。即是
T47n1998Ap0884c03║   外息諸緣。內心既定。則 諸緣亦定。故曰。那伽
T47n1998Ap0884c04║   常在定。無有不定時。這一 段大事 因緣。大底
T47n1998Ap0884c05║   如是。若能如是信 如是解。如是修 如是證。則
T47n1998Ap0884c06║   三世 諸佛即是汝諸人。汝諸人即是三世 諸
T47n1998Ap0884c07║   佛。無古無今。同一 解脫。世 間有如此殊勝之
T47n1998Ap0884c08║   事 。可惜百姓日用而不知。然今日一 會亦非
T47n1998Ap0884c09║   小緣。又承諸山禪師洎諸善男信 女。同此聽
T47n1998Ap0884c10║   法。伏願。一 聞千悟得大總持。一 歷耳根永為
T47n1998Ap0884c11║   道種。久 立伏惟珍重。
T47n1998Ap0884c12║   錢計議請普說。師云 。法不可見聞覺知。若行
T47n1998Ap0884c13║   見聞覺知。是則 見聞覺知。非求法也。既離見
T47n1998Ap0884c14║   聞覺知外。却喚甚麼作法。到 這裏如人飲水
T47n1998Ap0884c15║   冷煖自知。除非親證親悟。方可見得。若實
T47n1998Ap0884c16║   曾證悟底人。拈起一 絲毫頭。盡大地一 時明
T47n1998Ap0884c17║   得。今時不但 禪和子。便 是士大夫聰明靈利
T47n1998Ap0884c18║   博極群書底人。箇箇有兩般病。若不著意。便
T47n1998Ap0884c19║   是忘懷。忘懷則 墮在黑山下鬼窟裏。教中謂
T47n1998Ap0884c20║   之 昏沈。著意則 心識紛飛。一 念續一 念。前 念
T47n1998Ap0884c21║   未止後念相續。教中謂之 掉舉。不知有人人
T47n1998Ap0884c22║   脚跟下不沈。不掉底一 段大事 因緣。如天普
T47n1998Ap0884c23║   蓋。似 地普擎。未有世 界。早有此段大事 因
T47n1998Ap0884c24║   緣。世 界壞時。此段大事 因緣。不曾動 著一
T47n1998Ap0884c25║   絲毫頭。往往士大夫。多是掉舉。而今諸方
T47n1998Ap0884c26║   有一 般默照邪禪。見士大夫為塵勞 所障方
T47n1998Ap0884c27║   寸不寧。怗便 教他寒灰枯木去。一 條白練去。
T47n1998Ap0884c28║   古廟香爐去。冷湫湫地去。將這箇休歇人。爾
T47n1998Ap0884c29║   道。還休歇得麼。殊不知。這箇猢猻子。不死如
T47n1998Ap0885a01║   何 休歇得。來為先鋒去為殿後底。不死如何
T47n1998Ap0885a02║   休歇得。此風往年福建路極盛。妙喜紹興初 。
T47n1998Ap0885a03║   入 閩住 菴時。便 力 排之 。謂之 斷佛慧命。千佛
T47n1998Ap0885a04║   出世 不通懺悔。彼中有箇士人鄭尚明。極聰
T47n1998Ap0885a05║   明教乘也理會得。道藏也理會得。儒 教則 故
T47n1998Ap0885a06║   是也。一 日持一 片香來妙喜室中。怒氣可掬。
T47n1998Ap0885a07║   聲色俱 厲。曰昂有一 片香未燒在。欲與和尚
T47n1998Ap0885a08║   理會一 件 事 。只如默然無言。是法門中第一
T47n1998Ap0885a09║   等休歇處。和尚肆意詆訶。昂心疑和尚不到
T47n1998Ap0885a10║   這田地。所以 信 不及。且如釋迦老子在摩竭
T47n1998Ap0885a11║   提國。三七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。
T47n1998Ap0885a12║   毘耶離城三十二 菩薩。各說不二 法門。末後
T47n1998Ap0885a13║   維摩詰無語。文殊讚善。豈不是菩薩默然。須
T47n1998Ap0885a14║   菩提在巖中宴坐。無言無說。豈不是聲聞默
T47n1998Ap0885a15║   然。天帝釋見須菩提在巖中宴坐。乃雨華供
T47n1998Ap0885a16║   養。亦無言說。豈不是凡夫默然。達磨游梁
T47n1998Ap0885a17║   歷魏。少林冷坐九年。豈不是祖師默然。魯祖
T47n1998Ap0885a18║   見僧 便 面壁。豈不是宗師默然。和尚因甚麼。
T47n1998Ap0885a19║   却力 排默照。以 為邪非。妙喜曰。尚明。爾問得
T47n1998Ap0885a20║   我也是待我與爾說。我若說不行。却燒一 炷
T47n1998Ap0885a21║   香禮爾三拜。我若說得行。却受爾燒香禮拜。
T47n1998Ap0885a22║   我也不與爾說釋迦老子及先德言句。我即
T47n1998Ap0885a23║   就爾屋裏說。所謂借婆帔子拜婆年。乃問。爾
T47n1998Ap0885a24║   曾讀莊子麼。曰是何 不讀。妙喜曰。莊子云 。言
T47n1998Ap0885a25║   而足。終日言而盡道。言而不足終日言而盡
T47n1998Ap0885a26║   物。道物之 極。言默不足。以 載非言非默。義有
T47n1998Ap0885a27║   所極。我也不曾看郭象解并諸家註解。只據
T47n1998Ap0885a28║   我杜撰說破爾這默然。豈不見。孔夫子一 日
T47n1998Ap0885a29║   大驚小怪曰。參乎。吾道一 以 貫之 。曾子曰唯。
T47n1998Ap0885b01║   爾措大家。纔聞箇唯字。便 來這裏惡口却云 。
T47n1998Ap0885b02║   這一 唯。與天地同根萬物一 體。致君於堯舜
T47n1998Ap0885b03║   之 上。成家立國。出將入 相。以 至啟手足時。
T47n1998Ap0885b04║   不出這一 唯。且喜沒交涉。殊不知。這箇道理。
T47n1998Ap0885b05║   便 是曾子言而足。孔子言而足。其徒不會。却
T47n1998Ap0885b06║   問曰。何 謂也。曾子見他理會不得。却向第二
T47n1998Ap0885b07║   頭答他話。謂夫子之 道不可無言。所以 云 。夫
T47n1998Ap0885b08║   子之 道忠恕而已矣。要之 道與物至極處。不
T47n1998Ap0885b09║   在言語上。不在默然處。言也載不得。默也載
T47n1998Ap0885b10║   不得。公 之 所說。尚不契莊子意。何 況要契釋
T47n1998Ap0885b11║   迦老子達磨大師意耶。爾要理會得莊子非
T47n1998Ap0885b12║   言非默義有所極麼。便 是雲門大師拈起扇
T47n1998Ap0885b13║   子云 。扇子[跳-兆 +孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。
T47n1998Ap0885b14║   東海鯉魚打一 棒。雨似 傾 盆。爾若會得雲門。
T47n1998Ap0885b15║   這箇說話。便 是莊子說底。曾子說底。孔子說
T47n1998Ap0885b16║   底一 般。渠遂不作聲。妙喜曰。爾雖不語。心
T47n1998Ap0885b17║   未伏在。然古人決定。不在默然處。坐地明
T47n1998Ap0885b18║   矣。爾適來舉釋迦掩室維摩默然。且看。舊時
T47n1998Ap0885b19║   有箇座主 。喚作肇法師。把那無言說處。說出
T47n1998Ap0885b20║   來與人云 。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
T47n1998Ap0885b21║   耶。須菩提唱無說以 顯道。釋梵絕聽而雨華。
T47n1998Ap0885b22║   斯皆理為神御。故口以 之 而默豈曰無辯。辯
T47n1998Ap0885b23║   所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著。不
T47n1998Ap0885b24║   覺到 說不得處。雖然不語。其聲如雷。故云 。
T47n1998Ap0885b25║   豈曰無辯。蓋辯所不能言也。這裏世 間聰明
T47n1998Ap0885b26║   辯才。用一 點不得。到 得恁麼田地。方始是放
T47n1998Ap0885b27║   身捨命處。這般境界。須是當人自證自悟始
T47n1998Ap0885b28║   得。所以 華嚴經云 。如來宮殿無有邊。自然覺
T47n1998Ap0885b29║   者處其中。此是從上諸聖大解脫法門。無邊
T47n1998Ap0885c01║   無量。無得無失。無默無語。無去無來。塵塵
T47n1998Ap0885c02║   爾剎剎爾。念念爾法法爾。只為眾生根性狹
T47n1998Ap0885c03║   劣 。不到 三教聖人境界。所以 分彼分此。殊不
T47n1998Ap0885c04║   知。境界如此廣大。却向黑山下鬼窟裏默然
T47n1998Ap0885c05║   坐地。故先聖訶為解脫深坑。是可怖畏之 處。
T47n1998Ap0885c06║   以 神通道眼觀之 。則 是刀 山劍 樹鑊湯鑪炭
T47n1998Ap0885c07║   裏坐地一 般。座主 家尚不滯在默然處。況祖
T47n1998Ap0885c08║   師門下客。却道。纔開口便 落今時。且喜沒交
T47n1998Ap0885c09║   涉。尚明不覺作禮。妙喜曰。公 雖作禮。然更
T47n1998Ap0885c10║   有事 在。至晚間來入 室。乃問他。今年幾歲。曰
T47n1998Ap0885c11║   六 十四。又問。爾六 十四年前 。從甚麼處來。渠
T47n1998Ap0885c12║   開口不得。被我將竹篦劈 脊打出去。次日又
T47n1998Ap0885c13║   來室中曰。六 十四年前 尚未有昂在。如何 和
T47n1998Ap0885c14║   尚却問昂從甚麼處來妙喜曰。爾六 十四年
T47n1998Ap0885c15║   前 。不可元 在福州鄭家。只今這聽法說法一
T47n1998Ap0885c16║   段歷歷孤明底。未生已前 畢竟在甚麼處。曰
T47n1998Ap0885c17║   不知。妙喜曰。爾若不知。便 是生大。今生且限
T47n1998Ap0885c18║   百歲。百歲後爾待飛出三千大千世 界外去。
T47n1998Ap0885c19║   須是與他入 棺材始得。當爾之 時。四大五 蘊
T47n1998Ap0885c20║   一 時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有箇肉
T47n1998Ap0885c21║   團心分別 不行。有箇身火燒刀 斫都不覺痛。
T47n1998Ap0885c22║   到 這裏歷歷孤明底。却向甚麼處去。曰昂也
T47n1998Ap0885c23║   不知。妙喜曰。爾既不知。便 是死大。故曰無
T47n1998Ap0885c24║   常迅速生死事 大。便 是這箇道理。這裏便 聰
T47n1998Ap0885c25║   明也不得。記持也不得。我更問爾。平生做 許
T47n1998Ap0885c26║   多之 乎者也。臘月三十日。將那一 句敵他生
T47n1998Ap0885c27║   死。須是知得生來死去處分曉始得。若不知
T47n1998Ap0885c28║   即是愚人。渠方心伏。從此遂救他不坐在無
T47n1998Ap0885c29║   言無說處。肯來這下做 工夫。今日一 會。同此
T47n1998Ap0886a01║   聽法。須知人人有此一 段大事 因緣。亘古亘
T47n1998Ap0886a02║   今不變不動 。也不著忘懷。也不著著意。但
T47n1998Ap0886a03║   自時時提撕。妄念起時。亦不得將心止遏。止
T47n1998Ap0886a04║   動 歸止。止更彌動 。只就動 止處。看箇話頭。便
T47n1998Ap0886a05║   是釋迦老子達磨大師出來也。只是這箇。僧
T47n1998Ap0886a06║   問趙州。狗子還有佛性也無。州云 無。爾措大
T47n1998Ap0886a07║   家。多愛穿鑿說道。這箇不是有無之 無。乃是
T47n1998Ap0886a08║   真無之 無。不屬世 間虛豁之 無。恁麼說時。還
T47n1998Ap0886a09║   敵得他生死也無。既敵他生死不得。則 未是
T47n1998Ap0886a10║   在。既然未是。須是行也提撕。坐也提撕。喜
T47n1998Ap0886a11║   怒哀樂時。應用酬酢時。總是提撕時節。提撕
T47n1998Ap0886a12║   來提撕去。沒滋味。心頭恰如頓一 團熱鐵相
T47n1998Ap0886a13║   似 。那時便 是好處不得放捨。忽然心華發明。
T47n1998Ap0886a14║   照十方剎。便 能於一 毛端。現寶王剎。坐微塵
T47n1998Ap0886a15║   裏。轉大法輪。汝等諸人。聞恁麼說話。往往心
T47n1998Ap0886a16║   裏道。妙喜老漢搖脣鼓舌。說得也相似 。不知
T47n1998Ap0886a17║   他肚裏如何 。須知妙喜說得底。便 是行得底。
T47n1998Ap0886a18║   更無兩般。所以 西天第十三祖迦毘摩羅尊
T47n1998Ap0886a19║   者。欲求一 弟子繼紹祖位 。謂深山窮谷中。必
T47n1998Ap0886a20║   有高人居止。因往求之 。故知非但 弟子求師
T47n1998Ap0886a21║   切。師求弟子亦切。遂入 山果見一 人出迎。曰
T47n1998Ap0886a22║   深山孤寂。龍蟒所居。大德至尊。何 枉神足。
T47n1998Ap0886a23║   祖曰。吾非至尊。來訪賢者。彼默念曰。此師
T47n1998Ap0886a24║   得決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。
T47n1998Ap0886a25║   汝雖心語。吾已意知。但 辦出家。何 慮吾之 不
T47n1998Ap0886a26║   聖。彼聞已悔謝。於是投祖出家。即第十四祖
T47n1998Ap0886a27║   龍樹是也。今時學道者多不自疑。却疑他人。
T47n1998Ap0886a28║   所以 道。大疑之 下必有大悟。且道悟得箇甚
T47n1998Ap0886a29║   麼。良久 云 。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
T47n1998Ap0886b01║   下座。
T47n1998Ap0886b02║   大慧普覺禪師普說卷第十七